臺灣第一個手作市集，是「工藝人」發起的，還是「市集人」發起的？回到 10 年前的 2013 年，你知道市集在 Google 表單跟 Instagram 還不盛行的時代，是如何招商的嗎？【 尬聊工藝系列 】專題演講第一場「工藝與市集：誰是宿主，誰是共生體？」由台中老字號，擁有破 9.5 萬人追蹤的＃小蝸牛市集，以及市集出身獨立門市的漆藝品牌 ＃光山行，一同與談，帶你解惑市集與工藝之間的糾葛。
講者速寫：小蝸牛市集 — 老胖
「人流量不會是市集自己帶來的。」
「小蝸牛能有這樣的流量，是因為參加小蝸牛的品牌，也都對自己的品牌負責。」
小蝸牛市集在現場公開了他們針對駐攤品牌的５個審核標準，透過這５個標準，探討市集與駐攤品牌之間的關係。
「並沒有哪一個標準是特別重要的。」
「但這個標準能幫我們找到，適合小蝸牛的。」
老胖將參與小蝸牛市集的每個品牌都看作夥伴，他認為能夠參與小蝸牛市集的人，一定對自己的品牌有所期望，並且在達成期望的路程上，對自己的品牌負盡責任。
也因此，對於老胖而言，小蝸牛市集裡的駐攤人，不會是「寄生」在市集之中，而是與市集「共生」在一起。
這５個讓市集成為共生體的標準，分別是：
■ 社群影響力：透過社群經營號招忠誠客戶前來市集的能力。
■ 美感實踐力：透過美學來陳列設計營造品牌氛圍的能力。
■ 作品獨特性：對作品材料、性質、製程與功能的熟悉與原創性。
■ 品牌完整性：對品牌商業模式、產銷營運的思維與執行力。
■ 主理人風格：對待市集、品牌、消費者的互動風格與特質。
老胖強調「每個駐攤品牌都有它的階段，或是特色」並不是每個品牌都已經清晰未來的商業模式，也不是每個品牌都自有流量，但只要品牌能在報名過程中，呈現他們對「自身」與「小蝸牛」之間的清晰理解，找到定位，就可以入選。
「小蝸牛的共生是…」
「大家都在做自己的事，但也不是都做自己的事。」
社會學針對社會分工中，有一個概念稱為「＃有機連帶（organic solidarity）」在越趨複雜的社會，分工會越來越細，個體也會越來越具有自己的思想、行為與特色。
但為了相似且更遠的目標，或是受到集體潛意識（法律規範、美感與文化），即便個體各自做著自己的事。
這些個別實現的事情，也會以有機的方式，彼此合作，達到分工的祥和狀態。
市集涵納飲食、植栽、工藝，即便每個品牌的陳列色調、材質都不同，卻仍能在美感與氛圍上，自動達到共識。
正是因為大家都不同，才會共生
「我們的報名表，目的是複選的。」
「當然大家第一個一定會勾「銷售」。」
「但也有人是純粹來玩的。」
市集悠遊的氛圍，是各個品牌對自己的肯定打造出來的，因為對自己的品牌負責，也對消費者負責，駐攤品牌會自己找到自己的節奏，自己 Chill 起來，而不是焦急於在一個週末中成多少筆消費。
「我們不會去阻止或者說特別去幫夥伴拉什麼訂單。」
「也沒有想過要替小蝸牛自己成立一個選物品牌（O2O）」
「很多來逛市集的人，都是來逛，看了喜歡之後，到這些品牌的 Instagram 私訊買。」
「沒有在現場買。」
「我覺得這是很自然的。」
老胖並沒有用「平台」來稱呼市集，而是更以一種「聚會」的方式來形容，他認為小蝸牛的成功，並不會僅在主辦方，而是能夠彼此欣賞、交流的攤友，在持續的互動中，幫彼此找到更好的品牌定位。
在「共好」的目的下共生。
當駐攤品牌發展得越好，忠誠客戶越多，這些熟客也都會成為小蝸牛市集的流量；甚至嚴格一點說，很難去判斷，一個隨意逛進小蝸牛市集的消費者，會不會是相信著，他喜歡的那個品牌，今天剛好有擺。
市集的人流，是品牌的熟客與熟客交集而成的。
主持後記：好的市集，帶有一種不用多說的篤定
一如小蝸牛市集的「主理人風格」審核標準，作為「市集主理」方，老胖與他的夥伴們，都透露出一種略帶慵懶的篤定；仿若一切在市集現場的問題，都可以迎刃而解。
市集現場的駐攤品牌也是危機處理的一員，主理方不需要作為那個時時刻刻焦急的危機處理中心，每個在市集現場的人，都會為了這個集體，積極解決眼前的問題。
這也是「市集」跳脫「賣場」與「百貨」的另一個面貌。
在市集作為創業通路的渠道上，成本遠低於設櫃與展店，也讓駐攤人有更多餘裕，彼此協助，而不是咬著營業額焦躁。
相信著只要集體好，自己也能好。
如果自己還不夠好，也能在市集找到改善的方式。
臺灣青年工藝協會 Association of Taiwan Young Artisans 